اجمل واحلى ما كتب عن جنة الرحمن

ربي و إلاهي يجعلكم من ساكنيها
ما من عين رآت ولا إذن سمعت
اجمل ما كتب عن جنان الرحمن
أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين
يا خاطب الحور الحسان وطالباً= لوصالهن بجنة الحيوانِ

لو كنت تدري من خطبت ومن= طلبت بذلت ما تحوي من الأثمانِ

أو كنت تدري أين مسكنها جعلت = السعي منك لها على الأجفانِ

أسرع وحدث السير جهدك إنما=مسراك هذا ساعة لزمانِ

فاعشق وحدّث بالوصال النفس = وابذل مهرها ما دمت ذا امكانِ

واجعل صيامك قبل لقياها ويوم= الوصل يوم الفطر من رمضانِ

فاسمع صفات عرائس الجنات ثم = اختر لنفسك يا أخا العرفانِ

حور حسان قد كملن خلائقاً =ومحاسناً من أجمل النسوانِ

حتى يحار الطرف في الحسن الذي= قد ألبست فالطرف كالحيرانِ

ويقول لما أن يشاهد حسنها =سبحان معطي الحسن والإحسانِ

والطرف يشري من كؤوس جمالها = فتراه مثل الشارب النشوانِ

كملت خلائقها وأكمل حسنها = كالبدر ليل الست بعد ثمانِ

والشمس تجري في محاسن وجهها= والليل تحت ذوائب الأغصانِ

فتراه يعجب وهو موضع ذاك من = ليل وشمس كيف يجتمعانِ

فيقول سبحان الذي ذا صنعه = سبحان متقن صنعة الإنسانِ

لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند = مجيئه حتى الصباح الثاني

والشمس لا تأتي بطرد الليل بل = يتصاحبان كلاهما إخوانِ

وكلاهما مرآة صاحبه إذا = ما شاء يبصر وجهه يريانِ

فيرى محاسن وجهه في وجهها = وترى محاسنها به بعيانِ

حمر الخدود ثغورهن لآلئ = سود العيون فواتر الأجفانِ

والبرق يبدو حين يبسم ثغرها = فيضيء سقف القصر بالجدرانِ

ولقد روينا أن برقا ساطعا = يبدو فيسأل عنه من بجنانِ

فيقال هذا ضوء ثغر صاحبك = في الجنة العليا كما تريانِ

لله لاثم ذلك الثغر الذي = في لثمه إدراك كل أمانِ

ريانة الأعطاف من ماء الشباب= فغصنها بالماء ذو جريانِ

لما جرى ماء النعيم بغصنها = حمل الثمار كثيرة الألوانِ

فالورد والتفاح والرمان في = غصن تعالى غارس البستانِ

والقد منها كالقضيب اللدن في = حسن القوام كأوسط القضبانِ

في مغرس كالعاج تحسب أنه = عالي النقا أو واحد الكثبانِ

لا الظهر يلحقها وليس ثديها = بلواحق للبطن أو بدوانِ

لكنهن كواعب ونواهد = فثديهن كألطف الرمانِ

والجيد ذو طول وحسن في = بياض واعتدال ليس ذا نكرانِ

يشكو الحليّ بعاده فله مدى= الأيام وسواس من الهجرانِ

والمعصمان فان تشأ شبههما = بسبيكتين عليهما كفانِ

كالزبد لينا في نعومة ملمس = أصداف در دورت بوزانِ

والصدر متسع على بطن لها = حفت به خصران ذا أثمانِ

وعليه أحسن سرة هي مجمع = الخصرين قد غارت من الأعكانِ

حق من العاج استدار وحوله = حبات مسك جل ذو الإتقانِ

وإذا انحدرت رأيت أمرا هائلا = ما للصفات عليه من سلطانِ

لا الحيض يغشاه ولا بول ولا = شيء من الآفات في النسوانِ

فخذان قد جفا به حرسا له = فجنابه في عزة وصيانِ

قاما بخدمته هو السلطان =بينهما وحق طاعة السلطانِ

وهو المطاع أميره لا ينثني = عنه ولا هو عنده بجبانِ

وجماعها فهو الشفا لصبها= فالصبّ منه ليس بالضجرانِ

وإذا يجامعها تعود كما أتت = بكرا بغير دم ولا نقصانِ

فهو الشهي وعضوه لا ينثني = جاء الحديث بذا بلا نكرانِ

أقدامها من فضة قد ركبت = من فوقها ساقان ملتفانِ

والساق مثل العاج ملموم يرى = مخ العظام وراءه بعيانِ

والريح مسك الجسوم نواعم = واللون كالياقوت والمرجانِ

وكلاهما يسبي العقول بنغمة = زادت على الأوتار والعيدانِ

وهي العروب بشكلها وبدرها = ونحبب للزوج كل أوانِ

وهي التي عند الجماع تزيد في = حركاتها للعين والأذنانِ

لطفا وحسن تبعل وتغنج = وتحبب تفسير ذي العرفانِ

تلك الحلاوة والملاحة أوجبا = إطلاق هذا اللفظ وضع لسانِ

فملاحة التصوير قبل غناجها = هي أول وهي المحل الثاني

فإذا هما اجتمعا لصب وامق = بلغت به اللذات كل مكانِ

أتراب سن واحد متماثل = سن الشباب لأجمل الشبانِ

بكر فلم يأخذ بكارتها سوى = المحبوب من انس ولا من جانِ

حصن عليه حارس من أعظم = الحرّاس بأسا شأنه ذو شانِ

فإذا أحسّ بداخل للحصن = ولى هاربا فتراه ذا إمعانِ

ويعود وهنا حين رب الحصن = يخرج منه فهو كذا مدى الأزمانِ

وكذا رواه أبو هريرة أنها = تنصاغ بكرا للجماع الثاني

يعطي المجامع قوة المائة التي =أجتمعت لأقوى واحد الإنسانِ

لا أن قوته تضاعف هكذا = إذ قد يكون لأضعف الأركانِ

ويكون أقوى منه ذا نقص من = الإيمان والأعمال والإحسانِ

ولقد روينا أنه يغشى بيوم = واحد مائة من النسوانِ

هذا ودليل أن قدر نسائهم =متفاوت بتفاوت الإيمانِ

وبقوة المائة التي حصلت له= أفضى إلى مائة لا خورانِ

وأعفهم في هذه الدنيا هو = الأقوى هناك لزهده الفاني

فاجمع قواك لما هناك وغمض = العينين واصبر ساعة لزمانِ

ما ههنا والله ما يسوى قلامة = ظفر واحدة ترى بجنانِ

لا تؤثر الأدنى على الأعلى = فان تفعل رجعت بذلة وهوانِ

وإذا بدت في حلة من لبسها = وتمايلت كتمايل النشوانِ

تهتز كالغصن الرطيب وحمله = ورد وتفاح على رمانِ

وتبخرت في مشيها ويحق = ذاك لمثلها في جنة الحيوانِ

ووصائف من خلفها وأمامها = وعلى شمائلها وعن أيمانِ

كالبدر ليلة تتمة قد حف في = غسق الدجى بكواكب الميزانِ

فلسانه وفؤاده والطرف في = دهش وإعجاب وفي سبحانِ

فالقبل قبل زفافها في عرسه = والعرس من أثر العرس متصلانِ

حتى إذا ما واجهته تقابلا = أرايت إذ يتقابل القمرانِ

فسل المتيم هل يحل الصبر = عن ضم وتقبيل وعن فلتانِ

وسل المتيم ابن خلف صبره = في أي واد أم بأي مكانِ

وسل المتيم كيف حالته وقد = ملئت له الأذنان والعينانِ

من منطق رقت حواشيه ووجه = كم به للشمس من جريانِ

وسل المتيم كيف عيشته إذا = وهما على فرشيهما خلوانِ

يتساقطان لآلءا منثورة = من بين منظوم كنظم جمانِ

وسل المتيم كيف مجلسه مع= المحبوب في روح وفي ريحانِ

وتدور كاسات الرحيق عليهما = بأكف أقمار من الولدانِ

يتنازعان الكأس هذا مرة = والخود أخرى ثم يتكئانِ

فيضمها وتضمه أرأيت = معشوقين بعد البعد يلتقيانِ

غاب الرقيب وغاب كل منكد = وهما بثوب الوصل مشتملانِ

أتراهما ضجرين من ذا العيش = لا وحياة ربك ما هما ضجرانِ

ويزيد كل منهما حبا لصاحبه = جديدا سائر الأزمانِ

ووصاله يكسوه حبا بعده = متسلسلا لا ينتهي بزمانِ

يا سلعة الرحمن لست رخيصة = بل أنت غالية على الكسلانِ

يا سلعة الرحمن ليس ينالها = في الألف إلا واحد لا اثنانِ

يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها= إلا أولو التقوى مع الإيمانِ

يا سلعة الرحمن سوقك كاسد = بين الأراذل سلفة الحيوانِ

يا سلعة الرحمن أين المشتري = فلقد عرضت بأيسر الأثمانِ

يا سلعة الرحمن هل من خاطب = فالمهر قبل الموت ذو امكانِ

يا سلعة الرحمن كيف تصبر = الخطاب عنك وهم ذوو إيمان

نونية إبن القيم في مهر الحور العين

مشكووور القادري

كلمات روووعة للانشودة الرائعة

دمت بالف خير

سلمت يداك قاردي
كتير حلوة

» اجمل ما قيل في الحب
» اجمل كلام
» اجمل خاطرة قيلت في الحب - شعر حب
» اجمل ابتسامة
» من اجمل قصائد نزار قباني